細心的網友一(yī)定發現

電影《長安三萬裏》中(zhōng)展現了大(dà)量“廬山元素”

關于電影，近期還有一(yī)條熱評火(huǒ)了：

“九江，廬山，詩仙李白(bái)都想居住的地方”

盤點電影中(zhōng)的廬山元素

解密九江風景裏的人文

江西廬山

《長安三萬裏》重現了李白(bái)、高适的半生(shēng)颠沛與彼此的深情厚誼，也重現了大(dà)唐盛世裏群星閃耀的詩歌黃金時代，李白(bái)的一(yī)生(shēng)繞不開(kāi)長安、揚州、江夏(黃鶴樓)等地，當然也繞不開(kāi)九江廬山。

“詩仙”李白(bái)曾先後五次來到廬山，寫下(xià)40餘篇詩詞。李白(bái)晚年還隐居廬山五老峰東側的屏風疊，李白(bái)的最後一(yī)任妻子宗氏，最後隐居并終老廬山。他在走遍千山萬水之後，評價廬山“予行天下(xià)，所遊覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下(xià)壯觀也”。李白(bái)對廬山的喜愛，可見一(yī)斑。

《長安三萬裏》中(zhōng)廬山元素頻(pín)出，原來李白(bái)竟如此偏愛廬山

電影《長安三萬裏》中(zhōng)和廬山有關的鏡頭頻(pín)出，除了主人公對話(huà)中(zhōng)提到廬山，背景圖中(zhōng)也有廬山元素。

高适手下(xià)與李白(bái)對話(huà)背景圖中(zhōng)的廬山元素

電影開(kāi)頭李白(bái)第一(yī)次遇到高适，李白(bái)對高适講，他此行目的爲葬好友吳指南(nán)，與吳指南(nán)是在廬山相遇的，曆史上李白(bái)“剔骨葬友”中(zhōng)的“友”就是吳指南(nán)。

高适平定“永王之亂”，關押李白(bái)，電影中(zhōng)李白(bái)之妻宗氏尋求高适的幫助，高适未置可否，宗氏最後說她将回廬山了此餘生(shēng)，宗氏離(lí)去(qù)時，李白(bái)對着遠去(qù)的宗氏凄慘地大(dà)喊“等我(wǒ)回廬山！等我(wǒ)回廬山！"

李白(bái)一(yī)生(shēng)鍾愛廬山，先後至少五次到廬山，寫下(xià)40餘篇詩詞。他在走遍千山萬水之後，評價廬山說，“予行天下(xià)，所遊覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下(xià)壯觀也”。

生(shēng)性豪放(fàng)的李白(bái)喜愛廬山是不言而喻的，但他抱負遠大(dà)，不甘歸隐于山間，所以他的一(yī)生(shēng)都在“隐”與“仕”之間苦苦掙紮，而五到廬山的經曆恰恰是他這種掙紮的真實體(tǐ)現。每當他在仕途中(zhōng)受到挫折，廬山總會用寬容溫柔的胸懷接受他，撫慰他的傷口，幫助他重拾自信，抖擻精神，再度出發。或許，李白(bái)的命運早已同廬山糾纏在一(yī)起。

《長安三萬裏》影片中(zhōng)李白(bái)形象

李白(bái)一(yī)生(shēng)中(zhōng)留給廬山的詩歌并不算多，其中(zhōng)大(dà)部分(fēn)都是在浔陽獄中(zhōng)寫下(xià)的。盡管如此，李白(bái)還是用他天才的情思給廬山增添了無窮的魅力。在他的筆下(xià)，廬山是戰雲密布的：“樓船若鲸飛，波蕩落星灣”（《豫章行》）、“風高初選将，月滿欲平胡”（《中(zhōng)丞宋公以吳兵三千赴河南(nán)軍次尋陽脫餘之囚參謀幕府因贈之》）。但更多的是空靈：“霜清東林鍾，水白(bái)虎溪月。天香生(shēng)虛空，天樂鳴不歇”（《廬山東林寺夜懷》），是可以洗去(qù)内心污濁的明淨：“而我(wǒ)樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，且得洗塵顔”（《望廬山瀑布二首》其一(yī)），還有他人無法領略的壯觀：“登高壯觀天地間，大(dà)江茫茫去(qù)不還。黃雲萬裏動風色，白(bái)波九道流雪山。”這首寫于李白(bái)最後一(yī)次來到廬山的《廬山謠寄盧侍禦虛舟》，是所有寫廬山的最好的篇章之一(yī)，1959年，毛澤東曾書(shū)寫此詩贈廬山管理局諸同志(zhì)。

人們對于廬山的感觀，多是秀麗空靈，而李白(bái)用他寬廣的胸襟，給廬山注入了一(yī)股宏闊壯觀的氣象，這氣象包容萬物(wù)，延綿不絕。正是這位過客給廬山寫下(xià)的五色斑斓的詩句，爲廬山留下(xià)了瑰麗篇章，使秀麗的廬山從此有了蔚爲壯觀的解讀和豐富内涵。

雖然李白(bái)離(lí)開(kāi)了廬山，但這裏人們始終沒有忘記這位翩若驚鴻的詩人。五老峰下(xià)李白(bái)曾隐居的山谷被命名爲青蓮谷，谷中(zhōng)有李太白(bái)書(shū)堂，明代還曾在附近建過青蓮寺。今天這些建築都随着時間遠去(qù)，但他的偉大(dà)詩歌必然萬載流芳。有了那些雕刻在人們心中(zhōng)的名句，對于廬山來說，已經足夠了。

最後，給大(dà)家分(fēn)享李白(bái)關于廬山特别出名的三首詩《望廬山瀑布》《廬山謠寄盧侍禦虛舟》《登廬山五老峰》：

壹

《望廬山瀑布》

日照香爐生(shēng)紫煙，遙看瀑布挂前川。

飛流直下(xià)三千尺，疑是銀河落九天。

解析：第一(yī)次來廬山那年，李白(bái)隻有25歲，仗劍出蜀，辭親遠遊，一(yī)襲白(bái)衣，沿着長江水路潇灑東行。那時他有夢，世界嶄新，驚喜與驚險就一(yī)線之隔，當他一(yī)路奔波。疲憊不堪隻想休息的時候，廬山瀑布就這樣闖進了他的眼睛。山峰高聳，雲煙聚散，人卻一(yī)如塵埃。在觀望中(zhōng)，詩篇便自然長成。

貳

《廬山謠寄盧侍禦虛舟》

我(wǒ)本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝别黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一(yī)生(shēng)好入名山遊。

廬山秀出南(nán)鬥傍，屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光，金阙前開(kāi)二峰長，

銀河倒挂三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂淩蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大(dà)江茫茫去(qù)不還。

黃雲萬裏動風色，白(bái)波九道流雪山。

好爲廬山謠，興因廬山發。

閑窺石鏡清我(wǒ)心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

解析：此詩爲寫景名篇。詩人以大(dà)手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風光，可謂描寫廬山的千古絕唱(chàng)。同時，此詩也表現了詩人的豪邁氣概，抒發了詩人寄情山水、縱情遨遊、狂放(fàng)不羁的情懷，表達了詩人想在名山勝景中(zhōng)得到寄托，在神仙境界中(zhōng)逍遙的願望，流露了詩人因政治失意而避世求仙的憤世之情。

叁《登廬山五老峰》

廬山東南(nán)五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可攬結，吾将此地巢雲松。

解析：根據詩的内容推斷，似爲安史之亂爆發之後李白(bái)和其妻宗氏一(yī)起來廬山遊覽，隐居五老峰下(xià)時的作品。詹锳在其《李白(bái)詩文系年》一(yī)書(shū)中(zhōng)，把這首詩列在詩人唐玄宗開(kāi)元十四年（726）遊襄陽、上廬山時所作；也有人認爲這首詩作于開(kāi)元十三年（725）。

李白(bái)是廬山的名片，而廬山是九江的名片，這張名片也是九江面向群衆的窗口，當群衆走到窗前向内探看時，會突然發現，原來九江不止有廬山，九江也不止有李白(bái)，還有“浔陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，還有千年前墜入湖中(zhōng)的一(yī)顆流星、化爲一(yī)座孤島的“落星墩”，還有位于世界之首的“東林大(dà)佛”，還有蓮宗淨土的發祥地“東林寺”，還有蘇東坡的“隻緣身在此山中(zhōng)”的西林壁，還有白(bái)居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的琵琶亭，還有陶淵明“采菊東籬下(xià)，悠然見南(nán)山”的歸隐。以一(yī)詩讀一(yī)山，以一(yī)山讀一(yī)城，以一(yī)城讀一(yī)史，以一(yī)史讀一(yī)生(shēng)，這便是一(yī)個互聯網人眼中(zhōng)的九江文化。